Изменения

м
Мира Петрунько из Аурига. Работа с китайскими партнерами: культурные особенности
Доклад - эмпирика кросскультурного общения с китайскими коллегами. Там многое по-другому, и сначала вызывает возмущение. В презентации- много текстов и объяснений, если тема интересует - есть смысл ее выкачать и читать, презентации скоро будут опубликованы. В начале - сравнительная таблица Запад - Китай, которую я разворачиваю в текст и привожу в сокращении.
* Цель: Запад - результат, путь - второстепенен; Китай - главное поиск пути, результат - побочное следствие правильного процесса (пути)
* Процесс: Запад - доказательство правоты, победа; Китай - поиск истины тяжел, надо полагаться на торг. Процесс может быть не коротким, его нельзя резко обрывать для ускорения. Вопрос сохранения лица, эта концепция пронизывает все. Даже в сложной ситуации "позволь сохранить свое лицо", реализуется через торг. Нельзя позволить радикальных утверждение позволять радикальные утверждения и рациональных утвержденийрациональные утверждения. Вперед, назад, по диагонали - варьруют позицию.
* Восприятие картины мира: Китай - через систему в целом, Запад - детали. Есть эксперименты, показывали картинки и снимали движение зрачков: западный человек начинает с центра ,потом вокруг, а китайцы - как раз вокруг, а не в центре.
* Роль в социуме: Запад - персональные достижения; Китай - служение, хорошо то, что хорошо для группы, даже если вредит личным интересам.
* Связи в обществе: Запад - социальный капитал, Китай - guanxi, принадлежность группы
* Выстраивание отношений: Запад - презумпция доверия, Уитай Китай - презумпция недоверия, то, что достоин доверия - надо доказать
guanxi - связь между людьми на основе доверия, в ходе которой оказывают услуги друг другу и помощь не в ущерб другим, тем более государству. Принадлежность к определенной группе и большая зависимость, родственные связи, отношения с множеством людей. Имеет значение не только количество рекомендаций, но и многообразие. Отличается от системы социального капитала или даже блата - потому что мы рассуждаем в категорий индивидуальных целей.